わたしは当事者でありたい　任天堂の社長、岩田聡さん

社会にでてからの勉強には、
答案用紙もないし、満点の答えもありえない……。
大きな生きた組織を動かしている経営者たちは、
そういう、誰も答えを知らないことや、
学校で教えてくれないことを、たくさん知っている！

よし、おとなの勉強をしてみよう。
いまの社会で指揮をとっている人たちから、
じかに学ばせてもらう連載の第２弾に登場するのは、
任天堂の社長、岩田聡さん（いわたさとるさん）です。

成功を体験した集団を、

現状否定をして
改革すべきではないと思います。

その人たちは
善意でそれをずっとやってきて、
しかもそれで
成功してきている人たちなんですから、
現状否定では理解や共感はえられないんです。

世の中のありとあらゆる改革は
現状否定から入ってしまいがちですが、
そうするとすごく
アンハッピーになる人も
たくさんいると思うんです。

だって現状を作りあげるために、
たくさんの人が
善意と誠実な熱意で
やってきたわけでしょう？

不誠実なものについて
現状否定をするのはいいと思うんですけど、
誠実にやってきたアウトプットに対して
現状否定をすることだけは
「なし」だと思うんです。

わたしはいま、
任天堂がいまのこの環境なら
変わったほうがいいと思うことはあるけれども、
現状否定からは入りたくないし、
入るべきだとも思っていません。

たくさんのことを変えてもいるのですが、
否定したいから変えるのではありません。

「わたしがもしも昔の時代にいたら、
いま任天堂がやっているのと
おなじような方法をとったと思うよ。
でも、環境が変わったでしょう？
周囲が変わったでしょう？
ぼくらが変わらなかったらどうなる？
ゆっくり死ぬ道を選ぶ？
それとも、もっとたくさんの人が
未来にぼくらの作ったもので
よろこんでくれるようになる道を選ぶ？」

ということです。なるほどなぁ。
さっきの面談の話が、

そのまんま生きてきた考えですね！
面談をしてなかったら、わたしは、

「現状否定から入ったらダメだ」

ということがきっとわからなかったと思うんです。

なにに対しても
「いまの世の中には
ココが合っていないと思うから
ココは変わるべきです」
というメッセージしか
発せなかったと思います。

そのメッセージのほうが

際立って見えるから、
いいたくなってしまいますよね。放っておけば会社がつぶれるし、
変わらなければいけない理由は
目に見えているし……
という状態のときには
現状否定から入っても
誰もそれに反対しないんですけれども、

任天堂はもちろんそういう否定を
したいような状況ではありませんよね。

わたしは山内さん（前任社長）のことを
強く尊敬していますし、
「こんなにすさまじいことを、
自分はおなじようになしとげられるとは
到底思えない」
とすごい敬意を持って見ています。

ただ一方で、
この局面で自分が託されたからこそ
やらなければいけないことは
たくさんありまして。
ここで理解と共感を得るためには
微妙な舵取りが要ります。

ここがＨＡＬ研の社長に
なったときとのちがいです。
いい会社のいい時期に
社長をひきついだという……。それは、
ものすごいおおきなちがいですね。
それにしても、
きいていてほんとに思うんですけど、
岩田さんの考えの筋道そのものが
おもしろいなぁ。たぶん、わたしが
考えて実行してきたことのなかの
ごく一部であっても、
「ここを取りだしたら、
誰かがちょっぴり
役にたったりするかもしれない」
という要素がきっとあると思うんです。
糸井さんがかつて
わたしにそうしてくださったようにね。岩田さんは、
やっぱり、逃げなかったんですよね。

質問されたら答えるとか、
頼まれたら断るのか残るのか
はっきりさせるとか、
いちいちあらゆる問題から
逃げてこなかったのでしょう。

それが今日のお話のすべてを乗せる
お皿になっているような気がします。

たとえば「自分」を乗せないことなら、
誰でもいくらでも語ることができますよね。

世間のまちがったことについても
たのしいことについてでも、
なんでもいうことができますよ。
「あなたの立場としてどう？」
ということを抜かしたときには、
なにも考えなくても
噂話で会話をすることができるし、
一生それで生きていくことでさえできる……

だけどどこかのところで
自分の身をそのなかに投げてみるだとか、
「おまえはどうだ」ときかれたときに
逃げないで「わたしは」と答えることを
どれだけやったのかが
人生の濃さを決めているのかもしれないと
ぼくは思うんです。
そして、岩田さんはそういう人なんだと。それをちょっとちがう言葉で表現しますと、
わたしはきっと当事者になりたい人なんです。
あらゆることで
傍観者じゃなくて当事者になりたいんです。

だけどその一方で
当事者になるというのは
自分の利益のためではないんです。

誰かのお役にたったり、
誰かがよろこんでくれたり、
お客さんがうれしいと思ったり、
それはなんでもいいんですが、
当事者になれるチャンスがあるのに
それを見過ごして
「手を出せば状況がよくできるし、
なにかを足してあげられるけど、
たいへんになるからやめておこう」
と当事者にならないままでいるのは
わたしは嫌いというか、
そうしないで生きてきたんです。

そうしないで生きてきたことで、
たいへんにもなりましたけれども、
たくさんおもしろいことがありました。

「後悔したくないし、
力があるならそれをぜんぶ使おうよ」
という感じなんですね。「あそこであいつが
ああしたということが、
失敗の原因でしたね」
とか、どちらが利口かを
競争しあうようなことをしていても、
現代社会では生きていけちゃうけれども。ええ。

逆にわたしはそういう
批評家や評論家ではいたくないんです。ワイドショーを見ているときの
たのしさとおなじですよね。

それはある種のたのしさは
あるかもしれないけれども。まぁ、
リスクをとらないところには
達成感はないですから……
といってしまうと、
根はバクチ打ちなのかなぁ。いや、生きるっていうことは、
きっと、バクチなんでしょう。
生物そのものが
賭博的に作られているのでしょう。遺伝子の結合はバクチですからね。ぼくはＮＨＫの「地球大進化」という
シリーズが大好きなんですが、
あの番組って「負けが勝ち」という話なんです。

「勝っていたヤツは
変化によってぜんぶいなくなりましたが、
前に負けていたヤツが
ここにこっそり隠れていて、
次はそいつらの時代になりました。

ただ、そいつらも
すごくうまくいったんだけど、
また変化があってだめになっていって……」

という、その過程が
地球の生物の大進化なのだそうです。成功体験が
変化に順応できないというのは、
まさにそれなんですね。はい。
キリスト教が
「まずしい人はさいわいなり。
天国はあなたたちのものであろう」
というのも、それを
あらわしているのではないかと思いました。

負けは次の勝ちであり、
勝ちというのはその時点で
もう終わっているという……
やっぱりさっきのトライアンドエラーの話に
つながっていきますよね。

岩田さんの話はものすごくおもしろいし、
経済誌の取材なんかでいうと
「岩田社長、任天堂に入って
はじめてこんなにしゃべりました」
と任天堂の話をききたがるのでしょうけれども、
今回はそういうテーマにいかないで
終わりたいと思うんです。

第一部の試行錯誤に
岩田さんのすべての起点は
つまっていると思うし、
任天堂という会社については、
もちろん山内さんというものすごい人との
掛け算にしないと話のできないことでしょうし。ええ。そうですね。
わたしは糸井さんとは
ぜんぜん違う道をあゆんできて、
ぜんぜんちがう価値観で生きていて、
ぜんぜんちがうタイプなんですけど、
前々から妙に
いろんなところで共振するんです。そうなんですよね。

そのことがまた、これからなにかになるのを
たのしみにしていましょうか。はい。
糸井さん、どうもありがとうございました。岩田さん、ありがとうございました！

（「社長に学べ！」第２弾は、おわりです。
ご愛読をどうもありがとうございました）

2005-03-22-TUE

日本文化は身内受けの凝り性文化だそう。

OLだった頃、会社で働いていた日本に超詳しいベルギー人が言ったことに納得してた。 
日本文化は身内受けの凝り性文化だそう。 
外国文化に負けまいとしているのではなく、 
世に意図的にインパクトを与えようとしているのでもなく、 
今ここにいる同じ価値観を共有する仲間からの喝采を浴びたいと考える。 
その結果、同じものを志す者同士の「これすごいだろ、おもしろいだろ」合戦が始まり、 
そこで生み出される物が自然と研ぎ澄まされていく。 
でもその競争は、敵対的なものではなく、お互いを尊敬しあいながら、静かに深く進行していく。 

そしてある日、偶然目撃した異文化出身の人間（外国人）から、 
それがすごいものであることを知らされる。 
ほとんどの日本人はその日が来るまで、自分たちが作り上げた物がすごいものとは知らない。 
もろもろの伝統文化、芸能、電化製品、アニメ、他、みんな同じパターンで世界に広まっていった。 
だから、日本がここまで発展してきたのも必然的なものだし、 
この精神が衰えない限り、これからも日本は誰に頼まれることもなく、 
知らないうちに勝手に世界にインパクトを与え続けていくだろうと。 

(出典: mudainodqnment.blog35.fc2.com)

クイズの時間だ

ある大学でこんな授業があったという。　 
「クイズの時間だ」教授はそう言って、大きな壺を取り出し教壇に置いた。 
その壺に、彼は一つ一つ岩を詰めた。壺がいっぱいになるまで岩を詰めて、彼は学生に聞いた。 
「この壺は満杯か？」教室中の学生が「はい」と答えた。 
「本当に？」そう言いながら教授は、教壇の下からバケツいっぱいの砂利をとり出した。 
そしてじゃりを壺の中に流し込み、壺を振りながら、岩と岩の間を砂利で埋めていく。 
そしてもう一度聞いた。 
「この壺は満杯か？」学生は答えられない。 
一人の生徒が「多分違うだろう」と答えた。 

教授は「そうだ」と笑い、今度は教壇の陰から砂の入ったバケツを取り出した。 
それを岩と砂利の隙間に流し込んだ後、三度目の質問を投げかけた。 
「この壺はこれでいっぱいになったか？」　学生は声を揃えて、「いや」と答えた。 
教授は水差しを取り出し、壺の縁までなみなみと注いだ。彼は学生に最後の質問を投げかける。 
「僕が何を言いたいのかわかるだろうか」 

一人の学生が手を挙げた。「どんなにスケジュールが厳しい時でも、最大限の努力をすれば、 
いつでも予定を詰め込む事は可能だということです」「それは違う」と教授は言った。 

「重要なポイントはそこにはないんだよ。この例が私達に示してくれる真実は、 
大きな岩を先に入れないかぎり、それが入る余地は、その後二度とないという事なんだ」 
君たちの人生にとって”大きな岩”とは何だろう、と教授は話し始める。 
それは、仕事であったり、志であったり、愛する人であったり、家庭であったり・自分の夢であったり…。 
ここで言う”大きな岩”とは、君たちにとって一番大事なものだ。 
それを最初に壺の中に入れなさい。さもないと、君達はそれを永遠に失う事になる。 
もし君達が小さな砂利や砂や、つまり自分にとって重要性の低いものから自分の壺を満たしていけば、 
君達の人生は重要でない「何か」に満たされたものになるだろう。 
そして大きな岩、つまり自分にとって一番大事なものに割く時間を失い、その結果それ自体失うだろう。 

(出典: mudainodqnment.blog35.fc2.com)

卒業式を中止した立教新座高校3年生諸君へ。

卒業式を中止した立教新座高校3年生諸君へ。

諸君らの研鑽の結果が、卒業の時を迎えた。その努力に、本校教職員を代表して心より祝意を述べる。
また、今日までの諸君らを支えてくれた多くの人々に、生徒諸君とともに感謝を申し上げる。

とりわけ、強く、大きく、本校の教育を支えてくれた保護者の皆さんに、祝意を申し上げるとともに、心からの御礼を申し上げたい。

未来に向かう晴れやかなこの時に、諸君に向かって小さなメッセージを残しておきたい。

このメッセージに、2週間前、「時に海を見よ」題し、配布予定の学校便りにも掲載した。その時私の脳裏に浮かんだ海は、真っ青な大海原であった。しかし、今、私の目に浮かぶのは、津波になって荒れ狂い、濁流と化し、数多の人命を奪い、憎んでも憎みきれない憎悪と嫌悪の海である。これから述べることは、あまりに甘く現実と離れた浪漫的まやかしに思えるかもしれない。私は躊躇した。しかし、私は今繰り広げられる悲惨な現実を前にして、どうしても以下のことを述べておきたいと思う。私はこのささやかなメッセージを続けることにした。

諸君らのほとんどは、大学に進学する。大学で学ぶとは、又、大学の場にあって、諸君がその時を得るということはいかなることか。大学に行くことは、他の道を行くことといかなる相違があるのか。大学での青春とは、如何なることなのか。

大学に行くことは学ぶためであるという。そうか。学ぶことは一生のことである。いかなる状況にあっても、学ぶことに終わりはない。一生涯辞書を引き続けろ。新たなる知識を常に学べ。知ることに終わりはなく、知識に不動なるものはない。

大学だけが学ぶところではない。日本では、大学進学率は極めて高い水準にあるかもしれない。しかし、地球全体の視野で考えるならば、大学に行くものはまだ少数である。大学は、学ぶために行くと広言することの背後には、学ぶことに特権意識を持つ者の驕りがあるといってもいい。

多くの友人を得るために、大学に行くと云う者がいる。そうか。友人を得るためなら、このまま社会人になることのほうが近道かもしれない。どの社会にあろうとも、よき友人はできる。大学で得る友人が、すぐれたものであるなどといった保証はどこにもない。そんな思い上がりは捨てるべきだ。

楽しむために大学に行くという者がいる。エンジョイするために大学に行くと高言する者がいる。これほど鼻持ちならない言葉もない。ふざけるな。今この現実の前に真摯であれ。

君らを待つ大学での時間とは、いかなる時間なのか。

学ぶことでも、友人を得ることでも、楽しむためでもないとしたら、何のために大学に行くのか。

誤解を恐れずに、あえて、象徴的に云おう。

大学に行くとは、「海を見る自由」を得るためなのではないか。

言葉を変えるならば、「立ち止まる自由」を得るためではないかと思う。現実を直視する自由だと言い換えてもいい。

中学・高校時代。君らに時間を制御する自由はなかった。遅刻・欠席は学校という名の下で管理された。又、それは保護者の下で管理されていた。諸君は管理されていたのだ。

大学を出て、就職したとしても、その構図は変わりない。無断欠席など、会社で許されるはずがない。高校時代も、又会社に勤めても時間を管理するのは、自分ではなく他者なのだ。それは、家庭を持っても変わらない。愛する人を持っても、それは変わらない。愛する人は、愛している人の時間を管理する。

大学という青春の時間は、時間を自分が管理できる煌めきの時なのだ。

池袋行きの電車に乗ったとしよう。諸君の脳裏に波の音が聞こえた時、君は途中下車して海に行けるのだ。高校時代、そんなことは許されていない。働いてもそんなことは出来ない。家庭を持ってもそんなことは出来ない。

「今日ひとりで海を見てきたよ。」

そんなことを私は妻や子供の前で言えない。大学での友人ならば、黙って頷いてくれるに違いない。

悲惨な現実を前にしても云おう。波の音は、さざ波のような調べでないかもしれない。荒れ狂う鉛色の波の音かもしれない。

時に、孤独を直視せよ。海原の前に一人立て。自分の夢が何であるか。海に向かって問え。青春とは、孤独を直視することなのだ。直視の自由を得ることなのだ。大学に行くということの豊潤さを、自由の時に変えるのだ。自己が管理する時間を、ダイナミックに手中におさめよ。流れに任せて、時間の空費にうつつを抜かすな。

いかなる困難に出会おうとも、自己を直視すること以外に道はない。

いかに悲しみの涙の淵に沈もうとも、それを直視することの他に我々にすべはない。

海を見つめ。大海に出よ。嵐にたけり狂っていても海に出よ。

真っ正直に生きよ。くそまじめな男になれ。一途な男になれ。貧しさを恐れるな。男たちよ。船出の時が来たのだ。思い出に沈殿するな。未来に向かえ。別れのカウントダウンが始まった。忘れようとしても忘れえぬであろう大震災の時のこの卒業の時を忘れるな。

鎮魂の黒き喪章を胸に、今は真っ白の帆を上げる時なのだ。愛される存在から愛する存在に変われ。愛に受け身はない。

教職員一同とともに、諸君等のために真理への船出に高らかに銅鑼を鳴らそう。

「真理はあなたたちを自由にする」（Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΕΙ ΥΜΑΣ　ヘー　アレーテイア　エレウテローセイ　ヒュマース）・ヨハネによる福音書8:32

一言付言する。

歴史上かってない惨状が今も日本列島の多くの地域に存在する。あまりに痛ましい状況である。祝意を避けるべきではないかという意見もあろう。だが私は、今この時だからこそ、諸君を未来に送り出したいとも思う。惨状を目の当たりにして、私は思う。自然とは何か。自然との共存とは何か。文明の進歩とは何か。原子力発電所の事故には、科学の進歩とは、何かを痛烈に思う。原子力発電所の危険が叫ばれたとき、私がいかなる行動をしたか、悔恨の思いも浮かぶ。救援隊も続々被災地に行っている。いち早く、中国・韓国の隣人がやってきた。アメリカ軍は三陸沖に空母を派遣し、ヘリポートの基地を提供し、ロシアは天然ガスの供給を提示した。窮状を抱えたニュージーランドからも支援が来た。世界の各国から多くの救援が来ている。地球人とはなにか。地球上に共に生きるということは何か。そのことを考える。

泥の海から、救い出された赤子を抱き、立ち尽くす母の姿があった。行方不明の母を呼び、泣き叫ぶ少女の姿がテレビに映る。家族のために生きようとしたと語る父の姿もテレビにあった。今この時こそ親子の絆とは何か。命とは何かを直視して問うべきなのだ。

今ここで高校を卒業できることの重みを深く共に考えよう。そして、被災地にあって、命そのものに対峙して、生きることに懸命の力を振り絞る友人たちのために、声を上げよう。共に共にいまここに私たちがいることを。

被災された多くの方々に心からの哀悼の意を表するととともに、この悲しみを胸に我々は新たなる旅立ちを誓っていきたい。

巣立ちゆく立教の若き健児よ。日本復興の先兵となれ。

本校校舎玄関前に、震災にあった人々へのための義捐金の箱を設けた。（3月31日10時からに予定されているチャペルでの卒業礼拝でも献金をお願いする）

被災者の人々への援助をお願いしたい。もとより、ささやかな一助足らんとするものであるが、悲しみを希望に変える今日という日を忘れぬためである。卒業生一同として、被災地に送らせていただきたい。

梅花春雨に涙す2011年弥生15日。

立教新座中学・高等学校
校長　渡辺憲司
quated from http://niiza.rikkyo.ac.jp/news/2011/03/8549/

(出典: niiza.rikkyo.ac.jp)